الأدلة: أدلة أصحاب القول الأول: الدليل الأول: قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} ثم قال تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} ^١. وجه الدلالة: أن الله سبحانه وتعالى أراد بالماء في قوله تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} ... هو الماء الكافي للأعضاء الذي أمر بغسلها في أول الآية ^٢. نوقش: بأنه لم يأت للماء ذكر في أول الآية حتى نحمل آخر الآية عليه ^٣. وأجيب عنه: بأن مطلق الماء ينصرف إلى المتعارف عليه، والمتعارف عليه من الماء في باب الوضوء والغسل هو الماء الذي يكفي للاستعمال ^٤. الدليل الثاني: حديث أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته) ^٥. وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (فليمسه بشرته) ولم يقل: فليمسه بعض بشرته فدل ذلك على أن من وجد ما يكفي بعض بشرته لم يستعمله ويتيمم ^٦. الدليل الثالث: من النظر والتعليل قالوا: بأن هذا الماء لا يطهره فلم يلزمه استعماله ^٧.

---