الدليل الرابع: حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: (أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون) ^١. وجه الدلالة: أنه يدل على أنه جنس النوم ليس بناقض، إذ لو كان ناقضاً لانتقض بهذا النوم الذي تخفق به رؤوسهم ^٢. أدلة أصحاب القول السادس: "الذين قالوا بانتقاض الوضوء بكثير النوم الثقيل دون قليله الخفيف". الدليل الأول: الجمع بين الأحاديث المتعارضة بحمل حديث علي وصفوان وما في معناهما ^٣ على النوم الكثير، وحمل أحاديث عدم النقض كحديث أنس وغيره ^٤ على النوم اليسير. الدليل الثاني: إنه مع الاستثقال يغلب خروج الخارج بخلاف القليل ^٥. الدليل الثالث: أن الأصل الطهارة فلا تزول بالشك ^٦. الدليل الرابع: حديث "إذا نام العبد وهو ساجد يباهي الله به الملائكة، يقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي، وهو ساجد لي" ^٧. وجه الدلالة: فلو انتقض وضوؤه لما جعله ساجداً ^٨.

---