900 · ص901 · ج1
............... ... مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِيْنَا ١
ثم قد ورد ذلك في هذا البيت، كقوله ٢:
فَحْلًا ٣ ٤
* "كافِية" ٥:
وَابْنُ يَزِيدَ الجَمْعَ قَدْ أَجَازَا ... وَسِيبَوَيْهِ مَنَعَ الجَوَازَا
وَابْنُ تريد ٦ قَوْلُهُ الصَّحِيحُ ... وَفِي مَقَالِهِمْ لَهُ تَوْضِيحُ ٧
وما مُمَيِّزٌ وقيلَ فاعِلُ ... في نحوِ نعْمَ ما يقولُ الفاضِلُ
(خ ١)
* ... ٨ إن "ما" في الآية ٩ تمييزٌ، وقال أبو إِسْحاقَ ١٠: إنها معرفة، وهي فاعل.
١ عجز بيت من الكامل، لأبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وصدره:
ولقد علمتُ بأنَّ دينَ محمدٍ ... ...
ينظر: الديوان ١٨٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ١١١، وشرح التسهيل ٣/ ١٥، والتذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٩، وخزانة الأدب ٢/ ٧٦.
٢ هو جرير.
٣ بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
والتَّغْلِبيُّون بِئْسَ الفَحْلُ فَحْلُهمُ ... فحلًا وأمُّهم زلَّاءُ مِنْطِيقُ
ينظر: الديوان بشرح ابن حبيب ١/ ١٩٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٨.
٤ الحاشية في: ٩٢.
٥ لم أقف على هذه الأبيات في الكافية الشافية لابن مالك، ولا في الوافية نظم الكافية لابن الحاجب، ولا في غيرهما.
٦ كذا في المخطوطة، والصواب: يزيدَ، وهو محمد بن يزيد المبرِّد.
٧ الحاشية في: ٩٢.
٨ موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
٩ هي قوله تعالى في سورة البقرة ٢٧١: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}.
١٠ معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٥٤.