736 · ص737 · ج1
نَرَى أَسْهُمًا لِلْمَوْتِ تُضمَى ١ وَلَا تُنْمِي ... وَلَا نَنْثَنِي عَنْ نَقْضِ أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ ٢ ٣
* قولُه: «أو نِدَا»: أَنْشَد ٤ عليه:
كَأَنَّ بِرْذَوْنَ ... ...
البيتَ ٥، ويَحتَمل أن يكون على لغة:
إِنَّ أَبَاهَا ٦ ... ...
وأَنْشَد أيضًا:
١ كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: تُصْمِي.
٢ بيت من الطويل. تُصْمي: تقتل الصيد على مرأى من صاحبه، وتُنْمي: تصيب الصيد فيغيب عن صاحبه ثم يموت، والمراد أنه لا يفوتها غائب ولا حاضر. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٧٤، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٥، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨٨.
٣ الحاشية في: ٦٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤١٥ إلا البيت الأخير، ولم يعزها لابن هشام.
٤ شرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣.
٥ بعض بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه مع ما بعده:
كأنَّ بِرْذَوْنَ أبا عصام
زيدٍ حمارٌ دُقَّ باللجام
ينظر: الخصائص ٢/ ٤٠٦، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧٥، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٦، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨١.
٦ بعض بيت من مشطور الرجز، لأبي النجم العجلي، وهو بتمامه مع ما بعده:
إنَّ أباها وأبا أباها
قد بَلَغَا في المجد غايَتَاها
ينظر: الديوان ٤٥٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٠٥، والإنصاف ١/ ١٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٥١، وشرح التسهيل ١/ ٤٥، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٥، وتخليص الشواهد ٥٨، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٠.