رطلٌ سمنًا، ومَنَوانِ عسلًا. ومميِّزٌ لِمَا اختُلف فيه: هل هو مقدارٌ؟ وهو: العددُ. ومميِّزٌ لشِبْه المقدار في الإبهام والتقدير، وهو: مثقالُ ذرةٍ خيرًا، ومثقالُ ذرةٍ شرًّا، فهما مشبهان العددَ، ونحو: ذَنُوبٌ ^١ ماءً؛ فإنه يُشبِه الكيلَ، وينبغي أن لا يجوز: كأسٌ خمرًا، ولا: كأسٌ ماءً؛ لأن في "الكَشَّاف" ^٢ في سورة الأنعام: أن الكأس الزجاجةُ مملوءة من الخمر، فالثاني غير مطابق، والأولُ لا إبهامَ فيه. ومميِّزٌ لشِبْه المقدار في الإبهام دون التقدير، نحو: خاتمٌ حديدًا، وبابٌ ساجًا، وغيرُها إبلًا، وأمثالُها شاءً. فهذه ثلاثة، صارت خمسةً مضافةً للمقادير، وهي ثلاثة أو أربعة، فذلك تسعة أو ثمانية. ومميِّزُ النسبة أقسام: واقعٌ بعد فعل الفاعل منقولًا عنه: طاب زيدٌ نفسًا. وبعد فعل والمفعول ^٣ منقولًا عن المفعول، نحو: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} ^٤. وبعد اسمٍ فيه معنى الفعل وحروفُه، نحو: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا} ^٥، و: «سَرْعانَ ذا إهالةً» ^٦. وبعد ما فيه معنى الفعل دون حروفه، نحو: لله دَرُّه إنسانًا، أي: عظيم ^٧، ووَيْحَه رجلًا، أي: ضَعُف، وحَسْبُك به فارسًا، أي: اكْتَفِ به، أو: يكفيك.

---