يكون مصدرًا -هكذا قيَّده ... ^١ -، كـ: أعجبني ضَرْبُ ... ^٢ مكتوفًا، و: {قَالَ ^٣ النَّارُ مَثْوَاكُمْ ^٤ خَالِدِينَ فِيهَا} ^٥، قال: فـ"مثواكم" مبتدأٌ ثانٍ، "فيها" خبرُه ^٦. * قال الزَّمَخْشَريُّ ^٧ في: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} ^٨: إن "مَيْتًا" حال من الأخ. ورَدَّ عليه أبو حَيَّانَ ^٩، وقال: لا تجيء من المضاف إليه؛ إلا إذا كان له موضعٌ من الإعراب، نحو: أعجبني ركوبُ الفرس مُسْرَجًا، وقيامُ زيد مسرعًا، قال: وأجاز بعضُ أصحابنا ذلك إذا كان الأولُ جزءًا أو كجزءٍ، وقد رَدَدْنا عليه في كتبنا النحوية ^١٠، والصوابُ أنه حالٌ من "لحم". ع: لا يَفْهَمُ ذو ذوقٍ صحيحٍ كونَه حالًا من اللحم. وقال الزَّمَخْشَريُّ ^١١ في: {تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ^١٢: إن الجملة حاليةٌ. ع: قلت: يريد أنه حال من المضاف إليه ^١٣، وجاز ذلك عندنا؛ لأن المضاف جزءٌ من المضاف إليه.

---