والحقُّ ما ذَكَر هنا، وكيف يتساويان أو يتقاربان في "كرب"؛ وس ^١ لم يسمع لحاقَ "أَنْ"؟ ^٢ ومثل كاد في الأصح كِرَبامعا ... وترك أن مع ذي الشروع وجبا (خ ١) * [«ومثلُ "كاد" في الأصح "كربا"»]: لأن س ^٣ لم يذكر إلا الحذف، فلذلك قال: «في الأصح» ^٤. * [«وتركُ "أَنْ" مع ذي الشروع وَجَبَا»]: لأنها للإنشاء، فخبرُها حالٌ، ولا يجوز أن تصحبه "أَنْ"؛ لأنها لا تدخل على المضارع إلا مستقبلًا ^٥. كأنشأ السائق يحدو وطَفَِق معا ... كذا أخذت وجعلت وعلق (خ ١) * ابنُ إِيَازَ ^٦: في "طفق" لغتان: طفِقَ يطفَق، كـ: عَلِم يعلَم، و: طفَقَ يطفِق، كـ: جَلَس يجلِس. ع: فاقتضى إثباتَ المضارع على اللغتين ^٧. * مِنْ معاني "جعل": شرع، قال ذلك جارُ الله ^٨، وابنُ عَطِيَّةَ ^٩ في: {مَا جَعَلَ

---