اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ} ^١، قال ابنُ عَطِيَّةَ: لا يصح أن تكون بمعنى: ما خلق، ولا بمعنى: ما صيَّر؛ لأن المفعول الثاني محذوف، بل بمعنى: ما سَنَّ، وما شرع. ح ^٢: لم يُثْبِتْ هذا المعنى لـ"جعل" النحويون، بل قالوا: تكون بمعنى: ألقى، وخلق، وصيَّر، وأخذ في الشيء، وحذفُ المفعول أولى من إثبات قاعدةٍ لم تَثْبُت، أي: ما صيَّر الله هذه الأشياءَ مشروعةً، بل شرعها غيرُه. وقيل في: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} ^٣: إنها بمعنى: سمَّى، وهذا أولى من قول ش ^٤: إنها بمعنى: صيَّر؛ لأنهم لم يصيِّروهم إناثًا ^٥. (خ ٢) * [و"جعلت"]: وَلَمَّا رَأَيْتُ الكَاشِحِينَ تتبعنا ^٦ ... هَوَانَا وَأَبْدَوْا دُونَنَا نَظَرًا شَزْرَا جَعَلْتُ وَمَا بِي مِنْ صُدُودٍ وَلَا قِلًى ... أَزُورُكُمُ يَوْمًا وَأَهْجُرُكُمْ عَشْرَا ^٧ أنشد القَاليُّ ^٨ البيتَ الثانيَ:

---