وهو اسم، أو من الصفة، والأول أظهرُ؛ لأنه لم يؤثِّر فيه دخولُ "أَلْ"، وقلَّما يُنقل الاسم من الصفة إلا ويدخلُه "أَلْ". قال الشَّلَوْبِينُ ^١: ليس هذا لازمًا، بل فيه مذهبان وغرضان، وقد يجيء الغرضان في الاسم الواحد، وقد يُقتصر فيه على أحدهما؛ أَلَا ترى أن مثلَ: خالدٍ، وحاتمٍ، ونائلةَ، وكثيرًا من هذا النوع لا ينحصرُ؛ لا يدخل عليه "أَلْ"، وهو منقول من الصفة ولا بُدَّ؟ ع: وهذا سهوٌ وقع لهما؛ لأن "الجَمِيل" للشَّحْم ^٢ صفةٌ، لا اسمٌ؛ أَلَا تراه قال: جَمَلت الشحمَ؟ فأرى أنه ^٣ إنما قيل: جَمِيل من ذلك، بمعنى: مجمول، وقد نصَّ أنه يقال: جَمَلت ^٤. كالفضلِ والحارثِ والنُعمان ... فذِكرُ ذَا وحَذْفُه سِيَّان (خ ١) * أنشد ابنُ الخَبَّازِ ^٥، لرُؤْبةَ ^٦: إِنَّكَ يَا حَارِثُ نِعْمَ الحَارِث ^٧ وقال خُفَافُ بن نُدْبةَ السُّلَميُّ:

---