1666 · ص1667 · ج2
فإن قلت: فقولُه في باب تعدِّي الفعل ولزومه ١: «كـ: عَجِبت أَنْ يَدُوا»، حذف فيه، ولا كسرةَ.
قلت: الأصلُ: يَدِيُوا، فلما حذفت الياء، وضمَّت الدال؛ لوقوعها قبل واو الجمع؛ بقَّوا الحذف؛ لثبوته قبل مجيء واو الجماعة، وعُرُوض زوال الكسرة؛ لأنها إنما زالت للإسناد للواو، وذلك عارض.
فإن قلت: فقولُه ٢:
تَدَعُ الحَوَائِمَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلَا ٣
الضمةُ فيه غير ٤ عارضة، وقد حذفوا.
قلنا: لا نأتي ٥ لهذه الكلمة، فهذا موطنٌ أُلِفت فيه الكسرة ٦.
* ابنُ الشَّجَريِّ ٧: واختَلف النحويون في: الوِجْهة من قوله تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} ٨، فقيل: مصدر شذَّ عن القياس؛ مَنْبَهةً على الأصل، كـ: الخَوَنة، والحَوَكة، واستَحْوَذ، ومنهم مَنْ قال: إنها اسمٌ غير مصدر، وجاء على الصحة؛ من [حيثُ] ٩
١ الألفية ١٠٤، البيت ٢٧٣.
٢ هو جرير.
٣ عجز بيت من الكامل، وصدره:
لو شِئْتِ قد نَقَعَ الفؤادُ بشَرْبةٍ ... ...
الحوائم: جمع: حائم، وهو من يدور يطلب الماء، وغَلِيلا: عطشًا. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٤٥٣، والعين ١/ ١٧٢، ولغات القرآن للفراء ٣٨، والحيوان ٥/ ٨١، وشرح المفضليات لابن الأنباري ٨٦٥، والحلبيات ١٢٧، والمنصف ١/ ١٨٧، والمحكم ١/ ٢٣٠، والممتع ١/ ١٧٧، ومغني اللبيب ٣٥٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٢٧، وشرح شواهد شرح الشافية ٥٣.
٤ كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين بحذفها.
٥ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: لا ثانيَ.
٦ الحاشية في: ٢٢٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧٧.
٧ أماليه ٢/ ١٥٥.
٨ البقرة ١٤٨.
٩ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الأمالي، والسياق يقتضيه.