كان اسمًا للمتوجَّه إليه، فالمراد إذًا بالوِجْهة: القِبْلة ^١. * ولم يحذفوا في: وَضُؤَ يوضَؤُ ^٢، كما لم يستثقلوا نحو: عُنُق، وإن استثقلوا نحو: دُئِل؛ وذلك أنهم لا يستثقلون الخروج من واو إلى ضم؛ لتناسبهما، ويستثقلون الخروج في: يَوْعِد من واو إلى كسر. فإن قيل: فهلَّا استثقلوا نحو: يُوعِدُ؟ قلنا: كان ينبغي أن تحذف منه الواو، ولكنه لَمَّا كان أصلُه: "يُؤَفْعِل"، فحذفت منه الهمزة؛ استثقالًا لاجتماعها مع همزة المتكلم إذا قالوا: أُأَوْعِد، ثم حملوا الباقيَ، فكرهوا أن يُوَالوا بين إعلالين ^٣. وحذفُ همزِ أفعلَ استمر في ... مضارعٍ وبِنيتَي متَّصِف ظلت وظلت في ظللت استعملا ... وقرن في اقررن وقرن نُقلا (خ ٢) * [«و: ظِلْت»]: {وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} ^٤: ابنُ الشَّجَريِّ ^٥: وقرئ في بعض الشواذ ^٦: {ظِلْتَ}. ع: في "الخَصَائِص" ^٧: أنشد أبو زَيْدٍ ^٨ لرجلٍ ^٩ من عُقَيْلٍ:

---