جَيْأَل ^١، وعلى ذلك قرأ الحَسَن ^٢: {أَنبِيهُم} ^٣، ولم يحذف الياء للوقف؛ لأنها عارضة، فليس ذلك كقوله ^٤: أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي ^٥ وسألتُ أبا عَلِيٍّ ^٦، فقلت: مَنْ أجرى غيرَ اللازم مُجرى اللازم، فقال في: الأَحْمَر: لَحْمَر؛ أَيَجوز له أن يقول في: جَيْأَل: جَيَل، وجَال؟ فقال: لا، وأَوْمأ إلى أن القلب أقوى من حكم الاعتداد بالحركة في: لَحْمَر، أي: فلا يبلغ في الجواز ذلك؛ لبَشَاعته ^٧. * ع: قولُه: «بتحريكٍ أصل»: قد يُعترض عليه بقول س ^٨: وِشَوِيّ في: شِية، والأصلُ: وشْيِيّ، إلا أنه حرك الشين، فقلب الياء ألفًا، ثم قلب الألف واوًا ^٩. * ع: قولُه: «من ياءٍ او واوٍ» البيتَ: يجب أن يزيد في الشروط ما يُخرِج نحو: حَيِيَ، وعَيِيَ، وقَوِيَ.

---