* في "شرح الغاية" ^١ أنَّ قلب الضمة كسرةً واجب في الجمع، كما تقدَّم ^٢، وفي الصفة على "فُعْلى"، كـ: ضِيزى ^٣، وخِيرى، وكِيسى، تأنيث: أَخْيَر، وأَكْيَس، وأنهم رُبَّما قلبوا الياء واوًا، سُمع منهم: الخُورى، والكُوسى، والضوفى ^٤، فإن كانت "فُعْلى" اسمًا فقَلْبُ الياء واوًا واجب، كـ: طُوبى ^٥. * وفيه ^٦ أيضًا أنَّ قلب الياء الساكنة واوًا للضمة شرطُه: أن لا تَقْرُب من الطرف، فإن قَرُبت منه قُلبت الضمة كسرةً، سواءٌ أكانت في جمع، كـ: بِيض، وعِيس، أو مفرد، كقولهم: أَعْيَسُ بَيِّنُ العِيسة ^٧، والعِيسةُ "فُعْلة"، كـ: الحُمْرة. وفي هذا رَدٌّ على الأَخْفَش ^٨ في قوله: إن قلب الحركة إنما يكون في الجمع؛ لثِقَله، وأنك تقول [في] ^٩ مثال "قُفْل" من: البَيَاض: بُوض. ويمكن أن يقال له: إنه ثَقُل [بـ] ^١٠ تاء التأنيث، فأشبه بذلك الجمعَ. ومن العرب ^١١ مَنْ يقول: مَعُوشة، ويقوِّي قولَ الأَخْفَش؛ لأنه من: العَيْش، وهو مفرد، وقد قلب الياء واوًا ^١٢.

---