* مسألةٌ: لو بنيت من: الوَعْد مثلَ: طُومَار ^١؛ قلت: وُوْعَاد، ثم يجوز إبدال الأول ^٢ همزةً؛ لانضمامها، قاله ابنُ هِشَامٍ ^٣، وابنُ مالِك ^٤، وقال ابنُ عُصْفُورٍ ^٥: يجب؛ لأصالة الضم، بخلاف: وُوْوِي ^{٦ ٧}. * فَرْعٌ: إذا بنيت مثالَ "افْعَوْعَلَ" من: وَأَيت؛ قلت: إِوْأَوْأَيَ ^٨، ثم تقلب اللام ألفًا، والفاءَ ياءً، فإن نقلت حركة العين الأولى إلى الفاء -وهي الياء المنقلبة عن الواو- زالت حاجتُك إلى همزِ الوصل، وزال مُوجِب قلب الواو ياءً، وهو سكونها وانكسارُ ما قبلها، فتصير: وَوْأَيَ ^٩، فإن نقلت حركة الهمزة [إلى] ^١٠ الثانية من الواوين قلت: وَوَى، فغيرُ الفارِسيِّ يُوجِب إبدالَ الواو الأولى همزةً، والفارِسيُّ ^١١ يجوِّزه ^١٢. * مسألةٌ: مثالُ: اغْدَوْدَنَ ^١٣ من: وَأَيت: أَوْأَوْأَيَ ^١٤، بثلاث همزات: أُولاهنَّ زائدة، وهي همزة: اغْدَوْدَنَ، والأخريان عينان، بإزاء دالَيْ: اغْدَوْدَنَ، وبواوين فاصلتين بين الهمزتين الأوليين والهمزتين الأُخْريين، ثم تقلب الواو الأولى ياءً؛ لسكونها وانكسار ما

---