فقالوا: امرأة أَنَاة، للكَسْلَى الفاتِرةِ المَشْي ^١، وهو من: الوُني: الفُتُورُ، وقالوا للمرأة: أَسْماء، والأصلُ: وَسْماء، من الحُسْن، و: أَحَد، والأصلُ: وَحَد، هذا في نحو: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ^٢، لا في: ما جاءني من أحدٍ، ويدل عليه: قولُهم في الجمع: وُحْدان، وأُحْدان. وإن توسَّطت الواو وليس بعدها واو فقد ذكرنا حكمَها في فَصْلٍ ^٣، ووجهُ همزِها: ضعفُها بتوسُّطها، نحو: أَدْوُر، وأَثْوُب. وإن كانت أخيرًا لم تبدل؛ لأن ضمتها غير لازمة ^٤. (خ ٢) * مسألةٌ: ["فُعْلى" من: الوَأْل ^٥] ^٦ وُءْلى، ثم تخفِّفه، فتقول: وُوْلى، ثم يجوز إبدال الأولى؛ لانضمامها، ولا يجب. ومثلُه: أن تبني من: الوَأْي ^٧ كلمةً على وزن: قُفْل، تقول: وُءْي، ثم إن تهيب ^٨ قلت: وُوْي، ولا يجب الإبدال، هذا رأي النَّاظم ^٩ في هذا النوع، وهو قول المازِنيِّ ^١٠، وقال الخَلِيل وس ^١١: يجب الإبدال ^١٢.

---