فانظره، وانظر ما قدَّمتُه أَوَّلًا ^١ عن ابن الخَبَّاز في تفسير هذه الألفاظ ^٢. * [«كـ: العَلَنْدى»]: العَلَنْدا ^٣: شجر كثير الدُّخَان ^٤، قال أبو العَلَاء المَعَرِّيُّ: وَفِي هَذِهِ الأَرْضِ الرَّكُودِ مَنَابِتٌ ... فَمِنْهَا عَلَنْدًى سَاطِعٌ وَكِبَاءُ ^٥ والكِبَاءُ: العُود الذي يُتَبَخَّر به ^{٦ ٧}. * عبدُالقاهر ^٨ رحمه الله تعالى: تقول في: عَنْكَبُوت: عُنَيْكِب، كما قالوا: عَنَاكِب؛ لأنه من: عنكب، والواو والتاء زائدتان، ويجوز: عُنَيْكِيب، بالتعويض من المحذوف، وقد جاء في التكسير: عَنَاكِيب، ولا يجوز أن تكون ^٩ التاء أصلًا، ويكونَ خماسيًّا، كـ: عَضْرَفُوط ^١٠؛ لأن الخماسي لا يكسَّر إلا على استكراهٍ، و"عَنَاكِبُ" كثير في كلامهم، فلما كان كذلك عَلِمنا أن التاء زائدة ^١١. (خ ٢) * [«كـ: العَلَنْدى»]: وكذا: كَوَأْلَل، تقول: كَآلِل، وكَوَائِل؛ لأن كلًّا من الواو

---