وفارِس، فيقال: يَتَائِم، ثم: يَتَامى، على القَلْب. وقال ^١ في الكلام على قوله تعالى: {وَإِنْ ^٢ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} ^٣: هو جمعُ: يَتِيمة، على القَلْب، كما قيل: أَيَامى ^٤، والأصلُ: أَيَائِم، ويَتَائِم. ع: هذا مستقيم، وأما الجواب الثاني من جوابَيْ الأولِ ففاسدٌ؛ لأن "فَعِيلًا" في الأسماء لا يُجمع على "فَعَائِل" إلا إذا كان مؤنثًا، ولذلك نوزع في: دَلِيل ودَلَائِل ^٥. وبالفعالَى والفعالِي جمعا ... صحراءُ والعذراءُ والقيسَ اتبعا (خ ٢) * الجَوْهَريُّ ^٦: الصَّحْراءُ: البَرِّيَّة، وهي غير مصروفة، وإن [لم] ^٧ تكن صفةً، وإنما لم تُصْرف؛ للتأنيث، ولزومِ حرف التأنيث له، وكذلك القول في: بُشْرى، والجمعُ: الصَّحَارَى، والصَّحْراوات، وكذلك جمعُ كلِّ "فَعْلاء" إذا لم يكن مؤنثَ "أَفْعَل"، مثل: عَذْراء، ووَرْقاء، اسمِ رجلٍ. وأصلُ "الصَّحارَى": صَحَارِيُّ، بالتشديد، وقد جاء في الشعر؛ لأنك إذا جمعت: صَحْراء أدخلت بين الحاء والراء ألفًا، وكَسَرت الراءَ، كما تكسر ما بعد ألف الجمع في كل موضع، نحو: مَسَاجِد، وجَعَافِر، فتنقلب الأُولى التي بعد الراء ياءً؛ لكسرة ^٨ التي قبلها، وتنقلب الألف الثانية التي للتأنيث أيضًا، وتدغم، ثم حذفوا الياء الأولى، وأبدلوا الثانية ألفًا؛ لتسلم الألف من الحذف عند التنوين، وإنما فعلوا ذلك؛ ليفرِّقوا بين الياء

---