1439 · ص1440 · ج2
المنقلبة من الألف [للتأنيث، وبين الياء المنقلبة من الألف] ١ التي ليست للتأنيث، نحو ألفِ: مَرْمى، إذا قالوا: مَرَامي، ومَغَازي، وبعض العرب لا يحذف الياء الأولى، ولكن الثانيةَ، فيقول: الصَّحَارِي، بالكسر، وهذه صَحَارٍ.
وقال ٢ في "عَذْراء": العَذْراءُ: البِكْر، والجمعُ: العَذَارَى، والعَذَارِي، والعَذْروات ٣، كما قلنا في: الصَّحَارَى ٤.
* قولُه: «صَحْراء»: يعني: "فَعْلاء" اسمًا ٥.
* قولُه: «والعَذْراء»: يعني: "فَعْلاء" وصفًا لا "أَفْعَلَ" لها، وهي عبارة قاصرة؛ فإنه نصَّ في "التَّسْهِيل" ٦ على أن "فَعَالِي" بكسر اللام يُغني عن "الفَعَالَى" بفتحها جوازًا فيهما ٧، وفي "فَعْلاء" ٨، و"فِعْلاء" ٩، و"فَعْلى" أسماءً، وفي "فُعْلى" لا أُنثى "الأَفْعَل"، وفي نحو: مَهْريّ ١٠، ولزومٍ في ألفاظٍ ضَبطها هناك.
وفي "شرح الغاية" ١١: "فعَالَى" لـ"فَعْلى فَعْلان" وعكسِه، نحو: سَكْرى وسَكْران وسكَارَى، فيستوي فيه المذكر والمؤنث.
١ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الصحاح، والسياق يقتضيه.
٢ الصحاح (ع ذ ر) ٢/ ٧٣٨.
٣ كذا في المخطوطة، والصواب ما في الصحاح: والعَذْراوات.
٤ الحاشية في: ١٦٥.
٥ الحاشية في: ١٦٥.
٦ ٢٧٧.
٧ أي: في "فَعْلاء" اسمًا، و"فَعْلاء" وصفًا لا "أَفْعَل" لها.
٨ كذا في المخطوطة، ويغني عنه قوله قبل: فيهما.
٩ كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في التسهيل: وفِعْلى.
١٠ هو من الإبل المنسوبة إلى مَهْرة بن حَيدان، حيٍّ من العرب. ينظر: القاموس المحيط (م هـ ر) ١/ ٦٦٤.
١١ النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢١٢، ولم يَضبط فيه فاء "فعَالى"، فاحتمل أن تكون مضمومة، ولم يذكر جمعًا سواه مما يحتمله ضبط هذا الوزن.