1408 · ص1409 · ج2
السُّجُودِ} ١، وقالوا: طابِخ وطُبَّخ، قال ٢:
وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تجس ٣ الطُّبَّخُ
بِيَ الجَحِيمَ حِينَ لَا مُسْتَصْرَخُ ٤
يقال: حَشَشْتُ النارَ، أَحُشُّها، إذا أَذْكَيْتها ٥، شبَّه ملائكةَ [النار] ٦ بالطبَّاخين ٧.
ومثلُه الفُعَّال فيما ذُكِّرا ... وذانِ في المُعَلِّ لامًا ندَرَا
(خ ١)
* [«"الفُعَّال"»]: كـ: قارِئ وقُرَّاء ٨.
* [«فيما ذُكِّرا»]: أي: كان مُذَكَّرًا ٩.
(خ ٢)
* [«"الفُعَّال"»]: قال النَّاظم ١٠: من الشذوذ في "فُعَّال": حَكَم وحُكَّام، وحَفِيظ وحُفَّاظ، وفي "فُعَّل": أغزا وغُزّاه ١١، وخَرِيدة ١٢ وخُرَّد، وجَرَاد سَرُوء، أي:
١ البقرة ١٢٥، والحج ٢٦.
٢ هو العجَّاج.
٣ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَحُشَّ.
٤ بيتان من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٢/ ١٧٣، ومجاز القرآن ٢/ ١٠٠، وإصلاح المنطق ٢٦٤، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٧٠، وجمهرة اللغة ١/ ٥٦١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٦٤، ٤٣١، والإنصاف ١/ ٣٠٤، وشرح التسهيل ١/ ٣٧٧.
٥ ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢٥٢، والصحاح (ح ش ش) ٣/ ١٠٠١.
٦ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري ١/ ٤٣٤ المنقول منه ظنًّا، والسياق يقتضيه.
٧ الحاشية في: ١٥٩.
٨ الحاشية في: ٣٥/أ.
٩ الحاشية في: ٣٥/أ.
١٠ التسهيل ٢٧٥.
١١ كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في التسهيل وعند ياسين: أَعْزَل وعُزَّل.
١٢ هي المرأة البِكْر. ينظر: القاموس المحيط (خ ر د) ١/ ٤٠٩.