1404 · ص1405 · ج2
لَكُمْ} ١، أطلق الجمعَ، والمراد واحد.
ع: ومثلُ: الدَرَجات العليا ٢، و: {مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى} ٣، إِنْ جُعِل "الكُبْرى" صفةً للآيات ٤.
(خ ٢)
* قولُه: «لـ"فعل" اسما ٥»: كان يحسُن أن يَذكر إلى جنب "فَعْل": "فِعْل" ٦، كما قال في "التَّسْهِيل" ٧ على عَقِبه: ومنها: "فِعْلى"، كـ: حِجْلى ٨، وظِيزى ٩، فتَرْكُه له؛ إما لأنه لم يُسمع إلا في هاتين الكلمتين، أو موافقةً لابن السَّرَّاج ١٠ في أنه اسمُ جمعٍ ١١.
* قولُه: «زَمِن»: لا يريد به "فَعِل" صفةً كيفما كان؛ لأنه نصَّ ١٢ على ندور:
١ آل عمران ١٧٣.
٢ ثُقِّلت في المخطوطة، فاشتبهت بـ: العُلَى، و: العُلا، و: العُلْيا، ولعلها كما أثبت؛ لئلا يفوت بها الاستشهاد، وإن فات به موافقةُ الآية الكريمة في سورة طه ٧٥: {فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى}.
٣ طه ٢٣.
٤ الحاشية في: ٣٤/ب.
٥ كذا في المخطوطة، ولعله انتقال نظر للبيت التالي، والصواب أن الحاشية متعلقة بهذا البيت لا بالذي يليه.
٦ قوله: «فَعْل فِعْل» كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: "فَعْلَى": "فِعْلَى".
٧ ٢٧٥.
٨ جمع: حَجَل، وهو طائر. ينظر: القاموس المحيط (ح ج ل) ٢/ ١٣٠٠.
٩ كذا في المخطوطة، والصواب: ظِرْبَى، والذي في مطبوعة التسهيل: «ومنها: "فِعْلَى"، لـ: حَجَل، وظَرِبان». والظَّرِبان: دُوَيبَّة مثل الهرَّة مُنْتِنة. ينظر: القاموس المحيط (ظ ر ب) ١/ ١٩٥.
١٠ ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٤٥.
١١ الحاشية في: ١٥٩.
١٢ شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٤.