* مما شذَّ في "فِعْلة": امرأةٌ ذِرْبة، أي: حَدِيدة اللسان ^١، ونساءٌ ذِرَب، فهذا -وإن كان "فِعْلة"- إلا أنه صفة، وكذلك: رجلٌ صِمَّة، ونساءٌ ^٢ صِمَم، والصِّمَّةُ: الرجل الشجاع ^٣. وشذَّ أيضًا مجموعًا على "فِعَل": حِدَأة ^٤، وعَدُوّ، وصُورة، وهِدْم، وهو الثوب الخَلَق ^٥، وقامَة، وحاجَة، وقَصْعة، وهَضْبة، وقَشْع ^٦، ومَعِدة ^٧. * ألحق الفَرَّاءُ ^٨ بـ"فُعْلة" و"فِعْلة": "فُعْلًا" و"فِعْلًا" مؤنثين، كـ: جُمْل، وهِنْد ^٩. في نحو رامٍ ذُو اطِّرادٍ فُعَلَهْ ... وشاع نحوُ كاملٍ وكَمَلَه (خ ١) * [«في نحو: رامٍ»]: نحو: حُمَاة، وغُزَاة، وسُعَاة ^١٠. * [«في نحو: رامٍ»]: ع: ولا يكون "فُعَلة" لغيره، ولهذا ردَّ ابنُ الخَشَّاب ^١١ على الحَرِيريِّ في قوله في التاسعة والعشرين ^١٢: «قال: فإن أَفْطَرَ فيه العُرَاة، قال: لا تُنْكِرُ عليهم الوُلَاة»؛ لأن "العُرَاة" جمعُ: عَارٍ، وليس هو المراد، بل المراد: الذين تأخذهم

---