لإِلْباسه ^١. والتزم الأول في كمُسْلِمه ... وجوّز الوجهين في كمَسْلَمه (خ ١) * قولُه: «كـ: مُسْلِمَه»: لا يريد الصفةَ، بل كلما ^٢ أدَّى إلى لَبْسٍ، حتى الأعلامَ، فنحو: عَمْرة، وحفصة، وحارثة، تقول: يا عَمْرَ، و: يا حَفْصَ، و: يا حارِثَ، على لغة مَنْ ينوي، كذا رأيت عن المصنِّف، فلْيُنْظَرْ في أيِّ كتابٍ قاله ^٣، وهو حقٌّ، وأيضًا لو أراد الصفةَ لوَرَدَ عليه: يا هُمَزة، و: يا لُمَزة؛ فإنه لا إلباسَ؛ لأنه لا يكون إلا بالهاء، فيجوز فيه اللغتان ^٤. (خ ٢) * لا تجوز هذه اللغة ^٥ في: مُسْلِمة، ولا في نحو: حمامات عَلَمًا، ولا في نحو: طَيْلِسان عَلَمًا. ع: ولا في نحو: مَقْدُرة عَلَمًا ^٦. ولاضطِرارٍ رخَّمُوا دونَ ندا ... ما للنِدا يصلحُ نحو أحمدا (خ ١) * قال أبو عَلِيٍّ في "الحُجَّة" ^٧ في قوله ^٨:

---