المتكلم ألفًا ثم حذفها، أو على حذف الثانية ^١ وإدغامِ الأولى في ياء الإضافة. ع: وكلُّ ياءِ إضافةٍ أُدغم فيها ياءٌ فهي مفتوحة، نحو: {مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} ^٢. وقد يكون: يا بنيّي ^٣ على هذا الوجه الثاني، وتكون لغةَ بني يَرْبُوعٍ ^٤ في: {مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ} ^٥. ع: ولم يشرح: «وسِوَى ^٦ هذين ممنوعٌ لديّ» مع إفهامه خلافًا، ولم يبيِّن ما حكمُ: يا غلامِيَ؛ هل هو دون: يا غلامَا، أو غيرُه؟ ثم استدلالُه بـ"يا ربُّ" لا دليلَ ... ^٧؛ لجواز أن يكون مفردًا؛ لأنه / إنما جاز الاستدلالُ بـ: {رَبُّ السَّجْنُ} ^٨؛ لحذف حرف النداء، فدلَّ على أنه غيرُ نكرةٍ ^٩ تعرَّفت بالإقبال؛ لأن نحو: «أَطْرِقْ ^١٠ كَرَا»، و: «افْتَدِ مَخْنُوقُ» ^١١، ضعيفٌ لا ^١٢ يُقاس عليه ^١٣. (خ ٢)

---