1120 · ص1121 · ج2
قال: والذي أختارُ: أن "أرأيتم" / ... ١ أخبروني، وهي تطلب مفعولين أحدُهما / منصوبٌ، والآخرُ مشتمِلٌ على استفهامٍ، / كقولهم ٢: أريتك زيدًا ما صنع؟ ٣ / فالأول: "شركاءكم"، والثاني: "ماذا خلقوا"، و"أروني" اعتراضٌ / وتسديدٌ وتأكيدٌ. /
ويَحتمل أن يكون من باب الإعمال؛ لأنه توارَد على "ماذا خلقوا": "أرأيتم" ... ٤؛ لأن "أروني" قد تُعلَّق عن مفعولها الثاني، كما عُلِّقت بدون همزة ... ٥، نحو: أما ترى أيُّ برقٍ هاهنا؟ ٦ ويكون قد أُعمل الثاني على المختار عند ص ٧.
ع: هذا وجهٌ صحيحٌ، وكذا الذي قبلَه؛ إلا أن إعراب الزَّمَخْشَريِّ أبدعُ وأوقعُ في النفس ٨ وأذهبُ في طريق ... ٩ والبيان ١٠.
(خ ٢)
*
أَلَا تَسْأَلَانِ المَرْءَ مَا [ذَا] ١١ يُحَاوِلُ؟ ... أَنَحْبٌ فَيُقْضَى أَمْ ضَلَالٌ وَبَاطِلُ؟ ١٢
١ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٢ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٣ قولٌ للعرب حكاه ابن السراج في الأصول ٢/ ١٣٠.
٤ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٥ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٦ قول للعرب حكاه سيبويه في الكتاب ١/ ٢٣٦.
٧ ينظر: الإنصاف ١/ ٧١، والتبيين ٢٥٢.
٨ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٩ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
١٠ الحاشية في: ٢٥/أ مع ٢٤/ب، وكل سطر منها شطران: الأول في ٢٥/أ والآخر في ٢٤/ب.
١١ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصادر البيت، وبه يستقيم الوزن.
١٢ بيت من الطويل، للَبِيد بن ربيعة. نَحْب: نذر. الشاهد: اقتران "أنَحْبٌ" بالهمز؛ لأنه بدل من اسم الاستفهام "ماذا". ينظر: الديوان ٢٥٤، والكتاب ٢/ ٤١٧، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٣٩، ومجاز القرآن ٢/ ١٤٨، والأصول ٢/ ٢٦٤، واللامات ٦٤، والمخصص ٤/ ٢٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٤٤، وشرح التسهيل ١/ ١٩٧، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٦.