(خ ١) * قال الزَّمَخْشَريُّ ^١ في: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ / الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي} ^٢: / إن "أَرُوني" بدلٌ من "أرأيتم"؛ لأنه بمعنى: / أخبروني عن هؤلاء الشركاء وعن ما استَحقُّوا به الإلهيةَ / والشركةَ؛ أروني أيَّ جزءٍ من / أجزاء ^٣ الأرض استَبَدُّوا بخَلْقه دون الله، أم لهم مع / الله شركةٌ في خلق السموات، / أم ^٤ معهم كتابٌ من عند الله ينطق بأنهم شركاؤه، / فهم على حجة وبرهان من ذلك / الكتاب؟ وقال مَنْ ^٥ رَدَّ عليه: هذا البدل لا يصح؛ / لأنه إذا أُبدل مما دخل عليه / ... ^٦ الاستفهام فلا بدَّ من دخول الأداة على / البدل. ع: لا نُسلِّم ذلك؛ إذا / ... ^٧ الاستفهام ليس على طريقه؛ لأن "أرأيتم" قد / فسَّرها س ^٨ وغيرُه من العلماء / ... ^٩ أخبرني، فزال هذا المعنى. قال: وإبدالُ / الجملة من الجملة لم يصح في كلامهم. / ^١٠ لا مانعَ منه إن سلَّمنا أنه لم يُعهَد، ولا / ينبغي أن يَتَوقَّف على السماع / إذا كان ظاهرُ الصناعة يأباه. /

---