1112 · ص1113 · ج2
وأعرب الزَّمَخْشَريُّ ١: {لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ} ٢ بدلًا من "لكم"، وهو موافق لقول الجماعة ٣.
* إنما لم يُبدل من ضمير الحاضر بدلَ شيءٍ من شيءٍ؛ لأن فائدة بدلِ الشيء من الشيء إزالةُ اللبس، وهذا لا ... ٤ بخلاف ضمير الغائب.
والأَخْفَشُ ٥ أجازه مستدلًّا بالسماع، كقوله: {لَيَجْمَعَنَّكُمْ [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ] ٦ الَّذِينَ خَسِرُوا} ٧، وهو عندنا مستأنف، وقولُه ٨:
... ... فَاعْرِفُونِي ... حُمَيْدًا ٩ ... ... ....
١٠ عندنا على الاختصاص، أو بتقدير: أعني.
وبالقياس على ضمير الغائب؛ لأنه لا لبسَ فيه أيضًا، ولهذا لم يُنعتْ، قلنا: لم
١ الكشاف ٣/ ٥٣١.
٢ الأحزاب ٢١، والممتحنة ٦، وتمامها في الموضع الأول: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ}.
٣ الحاشية في: ٢٥/أ.
٤ موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
٥ معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
٦ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة، ولعله حذف اختصارًا.
٧ الأنعام ١٢.
٨ هو حُميد بن حُريث بن بَحْدَل الكلبي.
٩ بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
أنا شيخُ العشيرةِ فاعرفوني ... حميدًا قد تذرَّيت السَّناما
ينظر: لغات القرآن للفراء ٦٤، وإيضاح الوقف والابتداء ٤١١، والحجة ٢/ ٣٦٥، والمنصف ١/ ١٠، والمرتجل ٣٢٨، وضرائر الشعر ٥٠، والتذييل والتكميل ٢/ ١٩٥، وخزانة الأدب ٥/ ٢٤٢.
١٠ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.