جرى مَجرى اسمه فكذلك جرى مَجرى صفتِه. قال أبو سَعِيدٍ ^١: وليست هذه الصفاتُ الأسماءَ المتقدِّمةَ في التحقيق ^٢؛ لأنَّا إذا قلنا: لعن الله كافرًا أبوه؛ كان الأب غيرَ داخلٍ في اللعن، فجُعل "قائم" ^٣ هو الموصوف الذي قام مقامَه ^٤. وليُعْط في التعريف والتنكير ما ... لما تلا كامرر بقوم كرما وهو لدى التوحيد والتذكير أو ... سواهما كالفِعْلِ فاقف ما قَفوا (خ ١) * ع: قد تكون الصفة رافعةً لضمير الموصوف، ولا تطابقُه في الإفراد وفرعَيْه، والتذكيرِ وفرعِه، وذلك: "أَفْعَلُ مِنْ" للتفضيل؛ فإنه على القياس الذي قدَّمه ^٥ لك. ولفظُ "مِثْل"، نحو: مررت برجلين مثلِك، إذا كان كلٌّ منهما مثلَه، وكذا: برجلين غيرِك، فإن لم تُضِفْ "مِثْلًا" لم يلزم أن يكون على حالةٍ واحدةٍ، وحكى س ^٦: مررت برجلين مِثْلَيْن، لكن لم يُسمع تأنيثُه. ومثلُ "غير": "سِوَى" عند مَنْ صَرَّفها، و"أَيّ" مثلُ "أَفْعَلَ مِنْ" ^٧. (خ ٢) * اعلمْ أن الاسم باعتبار الإعراب على ثلاثة أنواع: مرفوع، ومنصوب، ومجرور،

---