944 · ص945 · ج2
إِذَا غَابَ عَنْكُمْ أَسْوَدُ العَيْنِ كُنْتُمُ ... كِرَامًا وَأَنْتُمْ مَا أَقَامَ أَلَائِمُ ١
فـ"أَلَائِم" جمعُ: أَلْأَمٍ، بمعنى: لَئِيمٍ.
ع: وعلى هذا يمشي قولُ [أبي] ٢ نُوَاسٍ:
كَأَنَّ صُغْرَى ... ... ...
البيتَ ٣.
وفي "شرح العُمْدة" ٤ له: وقد يُؤنَّثُ العاري، كقول حُنَيْفٍ ٥: «الرَّمْكَاءُ بُهْيَا، والحمراءُ صُبْرى، والخَوَّارةُ عُزْوى ٦، والصَفْراءُ ٧ سُرْعى» ٨، وقد يُجمع، كقول الوَلِيد ٩ بنِ عُقْبةَ:
١ بيت من الطويل، نسب للفرزدق، ولم أقف عليه في ديوانه. أسود العين: جبل. ينظر: المعاني الكبير ١/ ٥٦١، وجمهرة اللغة ٢/ ٦٥٠، وأمالي القالي ١/ ١٧١، ٢/ ٤٧، والمحكم ٨/ ٦٠٣، وشرح التسهيل ٣/ ٦١، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٥٠، وخزانة الأدب ٨/ ٢٧٧.
٢ ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
٣ بعض بيت من البسيط، تقدَّم قريبًا.
٤ شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٦٣.
٥ هو رجل من بني حَنْتَم بن عدي بن الحارث بن تيم اللات بن ثعلبة، يضرب به المثل في رعاية الإبل والمعرفة بشؤونها، فيقال: آبَلُ من حُنَيفِ الحَنَاتم. ينظر: الأمثال لمؤرِّج السدوسي ٦٦، وجمهرة الأمثال ١/ ٢٠٠، ومجمع الأمثال ١/ ٨٦.
٦ كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في شرح العمدة ومصادر القول: غُزْرى.
٧ كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في شرح العمدة ومصادر القول: والصَّهْباء.
٨ الرَّمْكاء: التي يخالط حمرتَها سواد، والخوَّارة: التي ألوانها بين الغبرة والحمرة، والصَّهْباء: التي تغلب عليها الشقرة. يعني أنها أبهى وأصبر وأغزر وأسرع. ينظر: المقصور والممدود للقالي ٣٥٨، وتهذيب اللغة ٦/ ٧١، ٢٤٢، ١٠/ ١٣٧، والمحكم ٤/ ٤٣٨، وكفاية المتحفظ ٩٦، ولسان العرب (ر م ك) ١٠/ ٤٣٥.
٩ هو ابن أبي مُعَيط الأموي، أبو وهب، أخو عثمان بن عفان لأمه، له صحبة، توفي في خلافة معاوية رضي الله عنهم. ينظر: الاستيعاب ٤/ ١٥٥٢، والإصابة ٦/ ٤٨١.