908 · ص909 · ج1
(خ ٢)
* [«كفى»]: ع: ومِنْ هنا رُدَّ على مَنْ قال: إنه مبتدأ، والجملةُ قبلَه خبرٌ ١؛ لأنه يقتضي حذفَ الجملة بأسرها، وذلك إجحافٌ.
ومِنْ ثَمَّ رُدَّ على المُبَرِّد ٢ في قوله في نحو: {يَالَيْتَ قَوْمِي} ٣: إن المنادى محذوف؛ لاقتضائه حذفَ جميع الجملة مع غير حرف الجواب والشرطِ في قوله ٤:
... ... قَالَتْ: وَإِنْ ٥ ٦
* من الحذف:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ
نِعْمَ الفَتَى وَبِئْسَتِ القَبِيلَهْ ٧
ان ٨: نِعْمَ الفتى هو، وبِئْسَت القبيلةُ هي ٩.
١ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: رُدَّ على مَنْ قال: إنه خبر لمبتدأٍ محذوف، كما يُفهِمه ما في التذييل والتكميل ١٠/ ١٣٤.
٢ ينظر: الخصائص ٢/ ١٩٨.
٣ يس ٢٦.
٤ نسب لرُؤْبة بن العجَّاج.
٥ بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما قبله:
قالت بناتُ العمِّ: يا سَلْمى وإنْ
كان فقيرًا معدمًا قالت: وإنْ
ينظر: ملحقات الديوان ١٨٦، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١٠/ ٧٦، وضرائر الشعر ١٨٥، والتذييل والتكميل ٥/ ١٣١، والمقاصد النحوية ١/ ١٦٩، وخزانة الأدب ٩/ ١٤.
٦ الحاشية في: ٩٢، وقد كتبها الناسخ بإِزاء البيت المتقدم، وهي بهذا البيت أليق.
٧ بيتان من مشطور الرجز، لعُوَيف القوافي. ينظر: عيون الأخبار ١/ ٣٩١، والعقد الفريد ٣/ ٣٣٧، والأغاني ١٩/ ١٢٥، والعمدة ٢/ ٢٥١.
٨ كذا في المخطوطة، والصواب: أَيْ.
٩ الحاشية في: ٩٢.