889 · ص890 · ج1
الرفع البارزةِ في لغةٍ حكاها الكِسَائيُّ ١ ٢.
* [«فِعْلانِ»]: خلافًا للفَرَّاءِ ٣، كذا في "التَّسْهِيل" ٤، وقال في "شرحه" ٥: وأكثرِ الكوفيين ٦ ٧.
* [«غيرُ متَصَرِّفين»]: في "شرح العُمْدة" ٨: إنما أُلزما لفظَ المضيِّ؛ لأنهما لإنشاء المدح والذم.
ع: يعني: وكلُّ فعلٍ خبريٍّ نُقل إلى الإنشاء التُزم فيه المضيُّ ٩.
* «فبِهَا ونِعْمَتْ» ١٠: قال الخَطَّابيُّ ١١: هو بكسر النون وسكونِ العين والتاء، أي: نِعْمَت الخَلَّةُ، والعوامُّ يروونه بفتح النون وكسر العين، وليس بالوجه، ورواه بعضهم: «ونَعِمْتَ»، أي: نَعَمَك اللهُ ١٢.
مقارِنَي أَلْ أَو مضافين لما ... قارنها كنِعْم عُقْبَى الكُرَما
١ وهي قولهم: نِعْما رجلَيْن، ونِعْموا رجالًا. ينظر: مجالس ثعلب ٢٧٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٩٠، ٤٢٢، والإنصاف ١/ ٨٦.
٢ الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
٣ معاني القرآن ٢/ ١٤١.
٤ ١٢٦.
٥ ٣/ ٥.
٦ ينظر: الإنصاف ١/ ٨١، والتبيين ٢٧٤.
٧ الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
٨ شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٥.
٩ الحاشية في: ٩١.
١٠ بعض حديث نبوي أخرجه أبو داود ٣٥٤ والترمذي ٤٩٧ والنسائي ١٣٨٠ من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه، وهو بتمامه: «من توضَّأ يوم الجمعة فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتسل فهو أفضل».
١١ إصلاح غلط المحدثين ٢٤، ٢٥.
١٢ الحاشية في: ٩٠.