822 · ص823 · ج1
وقد يُغني عن "فَعَالةٍ" غيرُ "فَعْل" ١ و"فِعَلٍ"، كـ: جَمُلَ جَمَالًا، وشَرُفَ شَرَفًا ٢.
وما أَتى مُخالِفًا لما مَضَى ... فبابُه النَقْلُ كسُخْطٍ ورِضى ٣
(خ ٢)
* ممَّا أتى مخالفًا ما مضى: فَرِكَت المرأةُ زوجَها فِرْكًا، والقياسُ: فَرْكًا، وفَرِكتْه فُرُوكًا، والقياسُ: فِرْكا ٤ ٥.
وغير ذي ثلاثة مقيس ... مصدره كقدس التقديس
(خ ٢)
* "فَعَّلَ" له مصادرُ:
أحدها: "التَّفْعِيلُ"، كـ: التَّعْلِيم، والتَّكْلِيم.
والثاني: "التَّفْعِلةُ"، كـ: التَّبْصِرة، والتَّكْرِمة، والتَّجْرِبة.
والثالث: "الفِعَّالُ"، نحو: {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} ٦.
والرابع: "الفِعَالُ"، قال ٧:
فَصَدَقْتُهُ وَكَذَبْتُهُ ... وَالمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ ٨
١ كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في شرح العمدة: فُعْلٍ.
٢ الحاشية في: ٧٨.
٣ كذا في المخطوطة، والوجه: رضا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو.
٤ كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَرْكًا؛ لأن "فَعْلًا" قياس مصدر الثلاثي المتعدي.
٥ الحاشية في: ٧٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٥٠.
٦ النبأ ٢٨.
٧ هو الأعشى، ولم أقف عليه في ديوانه المطبوع.
٨ بيت من مجزوء الكامل. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣، والألفاظ ١٧٥، والكامل ٢/ ٧٤٧، والزاهر ٢/ ١٣٥، والمحكم ٦/ ١٨٩.