^١ بيت من الوافر، لابن غادية السُّلَمي. وزعت: كففت، وأعوجيّ: منسوب إلى أعوج، وهو فرس معروف، ووَنَتْ: ضعفت، وثاب: جاء بجَرْيٍ بعد جَرْي. ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ٨٥، وأدب الكاتب ٥٠٥، وجمهرة اللغة ٣/ ١٣١٨، والزاهر ٢/ ٣٢٤، والاقتضاب ٣/ ٣٣٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٧٨، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٦٢. ^٢ هو ذو الرمة. ^٣ بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه: أَبيتُ على مَيٍّ كئيبًا وبَعْلُها ... على كالنَّقا من عالجٍ يتبطَّحُ روي: «على مثل النَّقَا»، ولا شاهد فيه. ينظر: الديوان ٢/ ١٢١٠، والخصائص ٢/ ٣٧١، وضرائر الشعر ٣٠٢، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٦٣، وخزانة الأدب ١٠/ ١٦٧. ^٤ هو امرؤ القيس، وقيل: سلامة العجلي. ^٥ صدر بيت من الطويل، وعجزه: ... له قُلُبٌ عُفَّى الحِيَاضِ أُجُونُ الخَنِيف: ثوب رديء من الكَتَّان، والسَّحْق: البالي، والصَّدَى: ذكرُ البوم، والقُلُب: جمع قليب، والعُفَّى: جمع عافٍ، وهو الدارس، والأُجُون: التي تغيَّر ماؤها. ينظر: ديوان امرئ القيس ٢٨٣، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٧٦، وجمهرة اللغة ٣/ ١٣١٨، وتهذيب اللغة ٧/ ١٨٦، وسر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٧، والاقتضاب ٣/ ٣٣٧، وضرائر الشعر ٣٠٢، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٦٣. ^٦ الحاشية في: ٥٣، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٥٦ من قوله: «لا يقال: التقدير» إلى: «متكئين»، ولم يعزها لابن هشام. ^٧ الحاشية في: ٥٣.