(خ ١) * قولُه: «أو شِبْهَها»: هو الانجرارُ ... ^١ أو الإضافة، هكذا خَطَر لي فيما ... ^٢؛ لأنه نصَّ في "الكافِية" ^٣ على أن نحو "إِذْ" و"إذا" لا يتصرَّف، مع أنهم يقولون: يومَ إِذْ قام زيد، و: حينئذٍ كان كذا ^٤. وقد يَنُوب عن مكانٍ مَصْدَرُ ... وذاكَ في ظرفِ الزَّمانِ يَكثُر (خ ١) * وشرطُ ذلك: أن يكون المصد ^٥ صريحًا، هكذا قالوا، وردُّوا على الزَّمَخْشَريِّ ^٦ في قوله في: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ} ^٧، وتقديرِه: وقتَ أن يقول، أي: أتقتلونه ساعةَ قولِه هذا، ولا تتفكَّروا ^٨ في أمره؟ فقيل: لا يجوز: جئتك أن يصيح الديكُ، ويجوز: صِيَاحَ الديك. وأُجيب: بأن ابنَ جِنِّي -من أئمتهم- جوَّز في "التَّمَام" ^٩ في قول الشاعر ^١٠: وَتَاللهِ مَا إِنْ شَهْلَةٌ أُمُّ وَاحِدٍ ... بِأَوْجَدَ مِنِّي أَنْ يُهَانَ صَغِيرُهَا ^١١ أن يكون "أَنْ يُهانَ" على ذلك التقديرِ.

---