504 · ص505 · ج1
(خ ١)
* [«بالابتدا»]: خ ١: «بالمبتدا» ٢.
كذا إذا الفعلُ تلا ما لَن يرد ... ما قبلَهُ معمولَ ما بَعْدُ وُجِد
(خ ١)
* قولُه: / «كذا إذا الفعلُ» ... ٣ خُطِّئ أبو البَقَاءِ ٤ في إجازته ... ٥ "الذين" من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} ٦ ... ٧ يكون منصوبًا بفعلٍ يفسِّره "لنبوئنهم" ٨، وقيل: يتعيَّن أن يكون "الذين" ليس على الاشتغال؛ لأن ٩ ما بعد اللام لا يعمل فيما قبلها، فلا يفسِّر عاملًا ١٠.
* التعبيرُ هنا بـ «لن» فيه نظرٌ؛ لأن المراد: ما لم يستعمله العرب هذا الاستعمالَ، فحقُّه أن يأتي بـ"لم" دون "لن" التي هي للاستقبال ١١.
واختيرَ نصبٌ قبلَ فعلٍ ذي طلب ... وبعدَ ما إِيْلاؤه الفعلَ غلَب
(خ ١)
* لأن كون جملةِ الطلب فعليةً أليقُ، وقيل: لئلا يقع الإخبارُ عن المبتدأ بما لا
١ لم ترد هذه الرواية في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٠٢، البيت ٢٥٨.
٢ الحاشية في: ١٢/أ.
٣ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٤ التبيان في إعراب القرآن ٢/ ١٠٣٤.
٥ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٦ العنكبوت ٥٨.
٧ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٨ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٩ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
١٠ الحاشية في: ١٢/أ مع ١١/ب.
١١ الحاشية في: ١٢/أ.