وقد يُقالُ سَعِدَا وسَعِدُوا ... والفعلُ للظاهر بعد مسند (خ ١) * قولُه: «وقد يُقَالُ» البيتَ: ادَّعى الزَّمَخْشَريُّ ^١ في: {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ} ^٢ أنه يجوز كونُ "مَنْ" فاعلًا، والفاعلُ علامتُه جمعٌ، كما قالوا: أكلوني البَرَاغِيثُ ^٣. قال أبو حَيَّانَ ^٤: نصَّ ابنُ عُصْفُورٍ ^٥ على أنها لغةٌ ضعيفةٌ، وأيضًا فلم تُسْمَع إلا والفاعلُ صريحٌ في الجمع، لا محتَمِلٌ، وعَوْدُ الضمير على مفردٍ ... ^{٦ ٧}. ويرفعُ الفاعلَ فعلٌ أُضْمرا ... كمثلِ زيدٌ في جواب من قرا وتاءُ تأنيثٍ تَلي المَاضِيْ إذَا ... كان لأُنثى كأَبَتْ هندُ الأَذى (خ ١) * رُوِي عن أبي ^٨ حَنِيفَةَ رحمه الله تعالى أنه قال لَمَّا قال قَتَادَةُ ^٩ بنُ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ بالكوفة: سَلُوني ما شئتم: سَلُوه عن نملة سليمانَ؛ أذكرًا كانت أم أنثى؟

---