* س ^١: واعلمْ أن كل شيء حَسُن أن تُعملَ ^٢ فيه "رُبَّ" حَسُن أن تُعمل فيه "لا" ^٣. * قال الشَّلَوْبِينُ ^٤: إن لإعمال "لا" عملَ "إِنَّ" شرطين آخرين: أحدهما: أن لا تكون الجملةُ التي دخلت عليها للدعاء، نحو: سلامٌ عليك، إذا قلت: لا سلامٌ على ... ^٥. والثاني: أن يكون ما دخلت عليه ^٦ مبتدأ وخبر ^٧، فنحو: لا مرحبًا، و: لا أهلًا ^٨، و: لا كرامةً، لا تعمل فيه، ومنه ^٩: أخذتُه بلا ذنبٍ، و: غضبت من لا شيءٍ، و: ذهبت بلا زادٍ، و: مررت برجلٍ لا فارسٍ ولا شجاعٍ، ومنه عند المبرِّدِ ^١٠: هذان لا سواءٌ؛ لأن "سواءٌ" خبرُ "هذان"، فلم تدخل على المبتدأ والخبر، وأما عند س ^١١ فـ"لا" دخلت على المعرفة، أي: لا هما سواءٌ، غير أن المضمر لا يظهر ^١٢. فانصِب بها مُضافًا او مضارِعَه ... وبعدَ ذَاكَ الخبرَ اذكُر رافِعَه

---