383 · ص384 · ج1
رَأَى الأَمْرَ يُفْضِي إِلَى آخره ١ ٢
والذين حذفوا رأوا أن الحذف قبل مجيء الساكن، فهو قبل التحرك ٣.
* [«تُحذَف نونٌ»]: قولُه تعالى: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ} في النحل ٤ بالحذف، وفي النمل ٥ بالإثبات، فحجةُ ما في النمل أنه الأصل، وأنه مناسبٌ لـ"تحزن"، وحجةُ ما في النحل موافقةُ ما في أول العُشْر: {وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ٦ ٧.
* [«تُحذَف نونٌ»]: إلا إن كان الخبر ضميرًا متصلًا، نحو:
فَإِنْ لَا يَكُنْهَا أَوْ يكنه ٨ ٩؛ ...
لأن الضمير يردُّ الشيءَ لأصله، ومِنْ ثَمَّ مَنَعوا أن تُخفَّف "إِنَّ" و"أَنَّ" و"كأنَّ" إذا كانت أسماؤهن ضمائرَ متصلةً؛ لذلك.
١ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: آخِرٍ.
٢ صدر بيت من المتقارب، وعجزه:
... فصيَّر آخِرَه أوَّلا
ينظر: الديوان ٢٢٨، وعيون الأخبار ٣/ ٦٢، والمحتسب ١/ ١٨٨، والخصائص ١/ ٢١٠، ٢/ ٣٣، ونتائج الفكر ٧٦.
٣ الحاشية في: ٣٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١١٢، ١١٣ إلا قوله: «وقرئ بالوجهين: {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً}»، ولم يعزها لابن هشام.
٤ ١٢٧.
٥ ٧٠.
٦ النحل ١٢٠.
٧ الحاشية في: ٣٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١١٣، ولم يعزها لابن هشام.
٨ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَكُنْه.
٩ بعض بيت من الطويل، لأبي الأسود الدُّؤَلي، وهو بتمامه:
فإنْ لا يكنْها أو تكنْه فإنه ... أخٌ أرضعتْه أمُّه بلَبَانها
ينظر: الديوان ١٦٢، ٣٠٦، والكتاب ١/ ٤٦، وإصلاح المنطق ٢١٢، وإيضاح الوقف والابتداء ٣١٧، والحجة ٢/ ٣١٥، والتبيين ٣٠١، والتذييل والتكميل ٢/ ٢٤٤، وتخليص الشواهد ٩٢، والمقاصد النحوية ١/ ٣٠١، وخزانة الأدب ٥/ ٣٢٧.