354 · ص355 · ج1
* شَلَوْبِين ١: ولا يسدُّ الحالُ في غير ذلك مسدَّ الخبر، ولهذا امتنع: زيدٌ وَحْدَه، عند مَنْ جَعل "وَحْدَه" حالًا ٢.
* «مُسِيئًا»: حالٌ من: «العَبْد»، عاملُها الخبرُ المحذوف، ومنعوا كونَه المصدرَ؛ لأنها حينئذٍ ... ٣، / فلا تكون إذًا سادَّةً مسدَّ خبرِه.
ع: حكى ... ٤: أخطبُ ما يكون الأميرُ يومَ الجمعة، بالنصب، فلهذا يجوز في "إذا" المقدَّرةِ في: أخطبُ ما يكون الأميرُ قائمًا؛ أن تكون نصبًا لا غير، أي: أخطبُ أكوانِه واقعٌ في ذلك الوقت، و: يومُ ٥، فعلى ذلك يجوز كونُ "إذا" رفعًا، لكن بتقدير حذفِ مضاف، هو زمانٌ ناب عنه المصدر، أي: أخطبُ أوقاتِ أكوانِه ذلك اليومُ ٦.
(خ ٢)
* في "إصلاح الخَلَل" ٧: تارةً تكون الحال من الفاعل، نحو: أكثرُ ركوبي الفرسَ دارعًا، وتارةً تكون من المفعول، نحو: أكثرُ شربي السويقَ ملتوتًا، وأكثرُ أكلي اللحمَ مشويًّا، وقولِ لَبِيدٍ ٨:
عَهْدِي بِهَا الحَيَّ الجَمِيعَ وَفِيهِمُ ... قَبْلَ التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ وَنِدَامُ ٩
١ حواشي المفصل ٧١.
٢ الحاشية في: ٧/أ.
٣ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٤ موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
٥ هذا وجه ثانٍ محكي في العبارة المتقدمة: أخطبُ ما يكون الأميرُ يوم الجمعة.
٦ الحاشية في: ٧/أ مع ٦/ب.
٧ الحُلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل ١٤٠، ١٤١.
٨ هو ابن ربيعة العامري، أبو عقيل، أحد شعراء المعلقات الجاهليين، أدرك الإسلام، فأسلم، وتوفي في عهد معاوية رضي الله عنهما. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ١٢٣، والشعر والشعراء ١/ ٢٦٦، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٢٢٩.
٩ بيت من الكامل. نِدَام: جمع نديم أو ندمان. ينظر: الديوان ٢٨٨، والكتاب ١/ ١٩٠، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/ ٥٩٤، وشرح التسهيل ٣/ ١١١، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٠٦، ٩/ ١٧٥، ١١/ ٦٤.