(خ ٢) * {قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} ^١، واختُلف في "صَدٌّ"، فقيل: عطفٌ على الخبر، وهو "كبير"، وكذا "وكفرٌ"، ويردُّه: أن القتال فيه ليس كفرًا. وقيل: مبتدأٌ، فيكون "فيه" كالشاهد الأول، وكذا "وكفرٌ به"، وخبرهما محذوف، أي: كبيران، ورُدَّ: بأنه يلزم منه أن إخراج أهلِه أكبرُ من الكفر. وقيل: مبتدأٌ، و"كفرٌ" و"إخراجُ" معطوفان، و"أكبرُ" خبرُ الجميع. واعلمْ أنه يجوز في الظرف في الآية أن يكون صفةً، فيكونَ من قوله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ} ^{٢ ٣}. * قولُه: «وعَمَل بِرٍّ يَزِينُ» مثالٌ ثانٍ لتسويغ العمل؛ لأن المضاف عاملٌ في المضاف إليه، وقد نصَّ على ذلك في "شرحه للتسهيل" ^{٤ ٥}. والأَصْلُ في الأَخبارِ أَن تُؤخَّرا ... وجَوَّزُوا التقدِيمَ إِذْ لا ضَررا (خ ١) * ع: قدَّم الكلامَ على تأْخِير الخبر قبلَ الكلام على حذفه، وفي "الكافية" ^٦ عَكَسَ، والذي هنا أَولى؛ لأن التقديم أقربُ إلى الأصل من الحذف ^٧. * [«وجَوَّزُوا»]: ع: قيل: إن الخَلِيل ^٨ مَنَعَه، وأَوَّله السُّهَيْليُّ ^٩ على أن مَنْعَه لذلك إذا كان لغير غَرَضٍ.

---