أبي العبَّاس ^١ بقوله تعالى: {وَوَاعَدْنَاكُمْ ^٢ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ} ^٣. انتهى ما يتعلق بكلام "التَّسْهِيل" ^٤. نكرةٌ قابلُ أَلْ مؤثرا ... أو واقعٌ موقعَ ما قد ذُكرا (خ ١) * الأسماءُ بالنظر إلى قبول الألف واللامِ وعدمِه تنقسم إلى قسمين: ما يقبلُهما، كـ: رجلٍ، وما لا يقبلُهما، كـ: زيدٍ. وكلٌّ من القسمين ينقسم إلى قسمين: فالذي يقبلُهما ينقسم إلى ما يقبلُهما مفيدتين للتعريف كـ: الرجل، وإلى ما يقبلُهما غيرَ مفيدتين للتعريف، نحو: الحارث، والعباس. والذي لا يقبلُهما ينقسم إلى ما هو واقعٌ موقعَ ما يقبلُهما، كـ: ذي بمعنى: صاحبٍ، وما ليس كذلك، كـ: زيدٍ. فهذه أربعة أقسامٍ، النكرةُ منها اثنان: ما يقبلُ "أَلْ" المؤثِّرةَ للتعريف، وما يقعُ موقعَ ما يقبلُها ^٥. وغيرُه معرفةٌ كهُمْ وذِي ... وهندَ وابْني والغلامِ والذي (خ ٢)

---