ستةٌ، قاله كثيرٌ ^١، عَدُّوا: الهن. وقيل: سبعةٌ، عُدَّ: مَنُو، و ... ^٢، ومَنِي، قاله الجوهريُّ ^٣. وقيل: ثمانيةٌ، عُدَّ منها: "ذو" الطائيةُ، وكان حقُّ المصنف إذ ذكر "الهَنُ" أن يذكرها؛ لأنهما قليلان؛ وقد ذكرها في "الكافية" ^٤، فقال: «"ذو" المُعْرَب» ^٥. (خ ٢) * في "حَوَاشي" ^٦ الشَّلَوْبِين: قولُه ^٧: "لا أبَ لك": لا ينبغي أن يقال: لا أبا لي، بإثبات الألف مع ياء المتكلم؛ لأن حكم هذه الأسماءِ إذا أضيفت إلى الياء حكمُها غيرَ مضافةٍ ^٨. بالألفِ ارفع المثنى وكِلا ... إذا بمضمرٍ مضافًا وُصِلا (خ ١) * ممَّا تنوبُ فيه الحروفُ عن الحركات: المثنى، وهو كلُّ اسمٍ دل على اثنين بزيادةٍ، وذلك كـ: رجلَيْن، وغلامَيْن. فقولُنا: "اسم" جنسٌ. وقولُنا: "دلَّ على اثنين" فصلٌ خَرَج به ما دل على واحدٍ، وهو المفرد، كـ: زيدٍ، وما دل على أكثرَ من اثنين، وهو الجمع، كـ: زيدِين.

---