1651 · ص1652 · ج2
خصوصيةُ اللام دون المثال- فَسَدَ في "فَعِل" الواويِّها: بداءتُه بالتصحيح، وقولُه في الإعلال: «إِنْ لم تَتَحَرَّ الأَجْوَدا»، فلا بدَّ من زيادة قوله به ١ في "الكافِية" ٢:
كَمِثْلِ: مَعْدِيٍّ، وَمَا مِنْ "فَعِلَا"
كذاك ٣،
كـ: رَضِيَ، الإِعْلَالُ فِيهِ فُضِّلَا ٤
كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع او فرد يعن
(خ ١)
* [«ذا وجهين»]: أجاز أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" ٥ في قوله تعالى: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} ٦ أن يكون "الغُدُوّ" جمعًا لـ: غَدْو، في مثل قول الشاعر ٧:
... ... وَغَدْوًا بَلَاقِعُ ٨
ويكون على هذا بمنزلة: نَحْو ونُحُوّ، وقوَّاه بأنه قوبل بالجمع، وهو: الآصال.
١ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: بَعْدُ.
٢ ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٤٣.
٣ كذا في المخطوطة، وليست في بيت الكافية الشافية ولا عند ياسين، ولعلها سهو، أو سبق نظر إلى البيت الآتي.
٤ الحاشية في: ٢١٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧١.
٥ لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيرها من كتبه.
٦ الأعراف ٢٠٥، والرعد ١٥، والنور ٣٦.
٧ هو لَبِيد بن ربيعة.
٨ بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
وما الناسُ إلا كالديار وأهلُها ... بها يومَ حَلُّوها وغَدْوًا بلاقِعُ
غَدْوًا: غَدًا، وبلاقع: خالية. ينظر: الديوان ١٦٩، والكتاب ٣/ ٣٥٨، والأزمنة لقطرب ٣٣، والتقفية ٦٧٨، والمقتضب ٢/ ٢٣٩، والأصول ٣/ ٣٢٧، وشرح القصائد السبع ٢٩٠، والمنصف ١/ ٦٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٢٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٤.