نحو: {لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ} ^١، و: اخشَوُا اللهَ، وحركةُ النقل، نحو: جَيَل، وتَوَم. وأما الذي فيما قبله فأمران: أحدهما: الفتح، فخرج نحوُ: هُيَام، وحِوَل. والثاني: الاتصال، فخرج نحو: ضَرَبَ وَاعِدًا، و: ضَرَبَ يَاسِرًا. وأما الذي فيما بعده فأمر واحد، وهو الحركة إن كانت الواو الياء ^٢ عينًا، نحو: طَوِيل، وخَوَرْنَق ^٣، والحركة أو السكون الذي ليس ألفًا ولا ياءً مشددة إن كانت لامًا. وأما الذي في الكلمة كلمة ^٤ فثلاثة أمور: أحدها: أن لا تكون على "افْتَعَل" الدالِّ على معنى: التَّفَاعُل، والعينُ واو، نحو: اجتَوَروا. الثاني: أن لا تكون على "فَعِل" الذي وصفه على "أَفْعَل"، كـ: عَوِرَ، وحَوِلَ، وغَيِدَ ^٥. الثالث: أن لا تكون مصدرًا لهذا الفعل، كـ: العَوَر، والغَيَد، والحَوَل ^٦. إن حُركَ الثاني وإن سُكّن كَفّ ... إعلالَ غيرِ اللام وهي لا يُكفّ إعلالُها بساكنٍ غيرِ أَلف ... أو ياءٍ التشديدُ فيها قد أُلِف (خ ١) * قال ابنُ الخَبَّازِ في "شرح الدُّرَّة" ^٧ ما نصُّه: والواوُ الزائدة -أي: ومثالُ قلبِ

---