1555 · ص1556 · ج2
* جُخْدَب ١: "فُعَلْل" ٢؛ إما فرعٌ عن "فُعْلُل"، أو أصلٌ، وهو قليل بالنسبة إلى "فُعْلُل"، فمِنْ ثَمَّ اتفقوا على أن نون: جُنْدَب زائدة، وأنه "فُنْعَل"، لا: "فُعْلَل"؛ لانتفاء "فُعْلَل"، أو قلَّتِه عند مَنْ قال به ٣.
* أَثْبت في "شرح الغاية" ٤ "فِعْلُل"، وقال: أَثْبتُّه -وإن كان بعضهم نَفَاه؛ لشذوذه- لأنهم إذا أثبتوا "فِعِلًا"، ولم يجئ منه إلا لفظةٌ أو لفظتان، فهذا أَوْلى، نحو: زِئْبُر ٥، وضِئْبُل ٦، وخِرْفُع ٧، حكاه ابنُ سِيدَه ٨، وزِعْبُر ٩، حكاه ابنُ خالَوَيْهِ ١٠، ونِئْبُل ١١، حكاه أبو ١٢ الطَّيِّبِ اللُغَويُّ ١٣.
ثم قال -أعني: أح في "شرح الغاية" ١٤ -: وقد أَثْبتَ بعضهم "فَعْلِلًا"، حكى أبو
١ هو الضخم الغليظ، ونوع من الجنادب ومن الجراد ومن الخنفساء ضخم. ينظر: القاموس المحيط (ج خ د ب) ١/ ١٣٨.
٢ كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فُعْلَل.
٣ الحاشية في: ١٩٨.
٤ النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٢٦.
٥ هو ما يعلو الثوب الجديد. ينظر: الصحاح (ز ب ر) ٢/ ٦٦٨.
٦ هو الداهية. ينظر: القاموس المحيط (ض ء ب ل) ٢/ ١٣٥٣.
٧ هو القطن الفاسد. ينظر: القاموس المحيط (خ ر ف ع) ٢/ ٩٥٨.
٨ المحكم ٢/ ٣٩٥، والمخصص ١/ ٣٨٤.
٩ هو بمعنى الزِّئْبُر. ينظر: القاموس المحيط (ز ع ب ر) ١/ ٥٦٤.
١٠ لم أقف على حكايته.
١١ هو الداهية. ينظر: حاشية أبي حيان على الممتع لابن عصفور ٥٦ (ط. مكتبة لبنان)، وتاج العروس (ن ء د ل) ٣٠/ ٤٤٠.
١٢ هو عبدالواحد بن علي الحلبي، إمام لغوي، أخذ عن أبي عمر الزاهد والصولي، وكانت بينه وبين ابن خالويه منافسة، له: مراتب النحويين، والأضداد، وشجر الدر، وغيرها، توفي سنة ٣٥١. ينظر: البلغة ١٩٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٢٠.
١٣ ينظر: حاشية أبي حيان على الممتع لابن عصفور ٥٦ (ط. مكتبة لبنان).
١٤ النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٢٦.