غيرَ ألف ^١. * مسألةٌ: قولُ الشاعر ^٢: يَا رُبَّ يَوْمٍ لِيَ لَا اضلله ^٣ أُرْمَضُ مِنْ تَحْتُ وَأُضْحَى مِنْ عَلُهْ ^٤ مُشْكِلٌ؛ لأن الهاء في: "مِنْ عَلُهْ" إما اسمٌ ضميرٌ، فيجب إعراب "عَلُ"؛ لذكر المضاف إليه، وإنما يُبنى إذا قُطع عن الإضافة، أو حرفٌ للسكت، فحركةُ الغايات مشبَّهةٌ بحركة الإعراب، فلا تلحقها الهاء. والجوابُ: بأنها قسم ثالث غيرُهما، وذلك أنها بدل من الواو التي في: عُلْو، وهي إحدى لغاتها، كما أن الهاء في: يا هَنَاهُ، من قوله ^٥: وَقَدْ رَابَنِي قَوْلُهَا: يَا هَنَا ... اهُ وَيْحَكَ أَلْحَقْتَ شَرًّا بِشَرّْ ^٦ بدل من واو: هَنُوك، هذا جوابُ أبي محمَّدٍ بنِ الخَشَّابِ ^٧، حكاه عنه ابنُ إِيَازَ ^٨ رحمهما الله تعالى ^٩. وربما أعطي لفظ الوصل ما ... للوقف نثرا وفشا منتَظِما

---