1495 · ص1496 · ج2
* في "الخَصَائِص" ١: وإنما جمعوا بين خمس ياءاتٍ في: مُهَيِّيْمِيّ ٢، وقد كرهوا أربعًا في: طَيِّئيّ، وأُسَيِّديّ؛ لأن الثانية من هذين لَمَّا كانت محرَّكةً وبعدها حرف محرك قَلِقَتْ لذلك وجَفَتْ، ولَمَّا تَبِعَتْها في: مُهَيِّيْمِيّ ياءُ المدِّ نَعُمَتْ ولَانَتْ، وذلك من شأن المدَّات، ولذلك استُعملت في الأَرْداف ٣ والموصول ٤ والتأسيس ٥ والخروج ٦، وفيه يَجري الصوت للغناء والحُدَاء والترنُّم والتَّطْوِيح ٧.
وفَعَلِيٌ في فَعِيلةَ التُزم ... وفُعَلِيٌ في فُعَيْلَةٍ حُتِم
(خ ١)
* [«"فَعِيلةَ"»]: حَنِيفة ٨.
* [«"فُعَيْلةٍ"»]: قُتَيْبة، وجُهَيْنة ٩.
* قولُه: «و"فُعَلي" ١٠» إلى آخره: بخلاف المجرد من التاء، كـ: تَمِيم، وكُلَيْب،
١ ٢/ ٢٣٥.
٢ نسبة إلى: مُهَيِّيْم تصغير: مُهَوِّم -وهو مَنْ يهزُّ رأسه من النعاس- بعد حذف إحدى واويه، وقلب الأخرى ياءً، وإدغامها في ياء التصغير، وتعويض الياء عن المحذوفة. ينظر: شرح الشافية للرضي ٢/ ٣٣، والقاموس المحيط (هـ و م) ٢/ ١٥٤٢.
٣ جمع: رِدْف، وهو ألف أو واو أو ياء سواكن قبل حرف الرويّ الذي تبنى عليه القصيدة. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٤.
٤ كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص وعند ياسين: والوُصُول. وهو جمع: وَصْل، وهو ألف أو واو أو ياء أو هاء سواكن يتبعن حرف الرويّ. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٢.
٥ هو ألف قبل حرف الرويّ بحرف. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٥.
٦ هو ألف أو واو أو ياء يتبعن هاء الوصل. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٤.
٧ الحاشية في: ١٧٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٥٥.
٨ الحاشية في: ٣٧/أ.
٩ الحاشية في: ٣٧/أ.
١٠ كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الأقرب: و"فَعَلِيٌّ"؛ لأن الحاشية متعلقة بالبيت كلِّه لا بعَجُزه فقط.