وبَنَوا البَحْر على "فَعْلان"، فتوهَّم ابنُ سِيدَه ^١ أن النسب إلى البَحْر: بَحْرانيّ، على ظاهر قول س، وخطَّأه الشَّلَوْبِينُ ^٢، وقال: إنما كلامه في البَحْرَين اسمِ موضعٍ؛ لأنه جارٍ مَجرى التثنية في الإعراب. قال ابنُ الضَّائِع ^٣: وكذا زعم السِّيرافيُّ ^٤ والفارِسيُّ ^٥ أن البَحْرانيّ نسبةٌ إلى: البَحْرَين، قال السِّيرافيُّ: وقوا ^٦ بين النسب إلى الموضع والنسبِ إلى البَحْر، وليست الألف والنون في: بَحْرانيّ هي التي في بَحْران اسمِ الموضع؛ لأن تلك الألفَ تنقلب في النصب والجر ياءً؛ لأنه جارٍ مَجرى التثنية، فلذلك زعم س أنهم زادوا الألف والنون في البَحْر، كما قالوا: بهارني ^٧، ورَوْحانيّ، وقالوا أيضًا: بَهْراويّ، ورَوْحاويّ على القياس، وقالوا في: حَرُوراء ^٨، وجَلُولاء ^٩: حَرُوريّ، وجَلُوليّ بالحذف، فهذا وجه آخر في النسب إلى ما آخره ألفٌ وهمزةٌ للتأنيث ^١٠. وثالِثٌ من نحو طيّبٍ حُذِف ... وشذّ طائِيٌ مَقُولًا بالألِف (خ ٢)

---