وزعموا أن واحدها: كِلْت، وأنشدوا: فِي كِلْتِ رِجْلَيْهَا سُلَامَى وَاحِدَه ^١ واحتَجُّوا بإعرابها ... ^٢ مع الضمير. وأما البصريون ^٣ فيُرونها ^٤ كلمةً مفردةً دالَّةً على التثنية، كما أن "كُلًّا" تدل على الجمع، واحتَجُّوا بمجيء خبرها مفردًا، نحو: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ} ^٥، وكذا أخبروا عن "كِلَا" بالمفرد، قال جَرِيرٌ: كِلَا يَوْمَيْ أُمَامَةَ يَوْمُ صَدٍّ ... وَإِنْ لَمْ نَأْتِهَا إِلَّا لِمَامَا ^٦ واختَلفوا في التاء، فقيل: عوض من لام الفعل المحذوفة، على المعاقبة لا على البدل، كما عاقَبت همزةُ: اسم، وابن اللامَ، والياءُ في: زَنَادِيق التاءَ، وقيل: إنها بدل من الواو، كإبدالهم في: تُرَاث، وتُجَاه، وأصلُها: كِلْوى. و [على] ^٧ هذا تقول في النسب: كِلْتَويّ، وكِلْتيّ، على لغتَيْ: حُبْليّ، وحُبْلَويّ،

---