.................. ... المَالُ هَدْيٌ وَالنِّسَاءُ طَالِقُ ^١ الخَنَافِق: جمعُ: خنفيق ^٢، النون زائدة، والقاف الأولى عند الخَلِيل ^٣ هي الزائدة، والثانيةُ هي الأصلية، والنونُ والقاف جميعًا لمعنًى، وهو الإلحاق، وإذا كانوا قد حذفوا الأصلَ للزائد، وهما في طبقةٍ واحدةٍ، أعني: في اجتماعهما للإلحاق، فكيف إذا كان الزائد لمعنًى، والأصلُ المحذوفُ لا لمعنى؟ وفي قولهم: خَنَافِق تصحيحٌ لقول س ^٤ في ^٥: مقعنس ^٦: مَقَاعِس، ومقعس ^٧، بل إذا حذفوا الملحقَ للملحقَ، فحَذْفُ الملحق لذي المعنى أقوى، وكأنهم إنما حذفوا الأصلَ للزائد؛ تنويهًا به، وإعلامًا بأنه التحق بأصولهم. ومن ذلك: قولُهم: قَلْسَيْته، والياء بدل من واو: قَلَنْسُوة ^٨ الزائدةِ، ومَنْ قال: قلنسية ^٩ فقد أثبت النون، وهي أيضًا زائدة، وقالوا: تعَفْرَتَ، إذا خَبُث، فاشتقُّوا من "العِفْرِيت"، والتاءُ زائدة. ونظيرُ تقويتهم أمرَ الزائد، وحذفِهم الأصلَ له: قولُه ^١٠: أَمِيلُ مَعَ الذِّمَامِ عَلَى ابْنِ عَمِّي ... وَأَحْمِلُ لِلصَّدِيقِ مَعَ الشَّفِيق

---