ونحو: مُسْتَخْرِج تحذف اثنين ليصير أربعةً، ولا تحذف ثلاثةً ^١ ليصير خمسةً؛ لأنه ليس قبل آخره مدَّة، وذاك إنما يكون فيما هو كذلك. وإذا كان بعض الزيادات أفضلَ من بعضٍ حذفت المفضولَ وبقَّيت الفاضلَ، وسببُ الفضل أمور: أحدها: تصدُّر الزيادة، وتجدُّدها للدلالة على معنًى، كميم: مُسْتَدْعٍ، ومُنْطَلِق، وقولنا: «وتجدُّدها» احترازٌ من السين والتاء؛ فإنهما يدلَّان، لكنهما ليسا متجدِّدين. الثاني: كونهما في موضعٍ يدلَّان فيه على معنًى، كهمزة: أَلَنْدَد، وياءِ: يَلَنْدَد. والثالث: كون حذفِها لا يُحْوِج إلى حذفٍ، بخلاف حذف الزيادة الأخرى، كياء: حَيْزَبُون ^٢، وياءِ: نَيْدَلان ^٣، تقول: حَزَابِين، ونَدَالِين. والرابع: مماثلتها لأحد الأصول ولا ميمَ مصدَّرةً، كـ: عَفَنْجَج ^٤، تقول: عَفَاجِج، لا: عَفَانِج، فأما نحو: مُقْعَنْسِس ^٥ فقال المبرِّد ^٦: قَعَاسِس، والصواب عند س ^٧: مَقَاعِس، وهو الحقُّ. والخامس: عدم إيهامها خلافَ الواقع، فنحو: مَرْمَرِيس ^٨ يقال في جمعه: مَرَارِيس، لا: مَرَامِيس؛ لئلا يوهم أنه "فَعَالِيل"، لا: "فَعَافِيل". السادس: أن تكون محرَّكةً، ونظيرُها ساكنةً، نحو: حُطَائِط ^٩، بحذف الألف وبقاءِ

---